Revue algérienne des lettres

Frantz Fanon : Universalité et transdisciplinarité

Belabbas BOUTERFAS — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Ce numéro réalisé par RAL, à l'occasion du centenaire de la naissance de Frantz FANON, regroupe un ensemble de contributions de chercheurs de divers horizons des sciences sociales et humaines (Sociologie, Histoire, Psychiatrie, Psychologie, Anthropologie, Littérature...). Ces chercheurs, dont des spécialistes de FANON, ont chacun de son côté, mobilisé théories, approches et outils que leurs spécialités respectives leur offrent pour cadrer une des multiples facettes du personnage.

La vie de Frantz Fanon et la guerre d’indépendance algérienne

Benjamin STORA — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Fanon a joué un rôle important dans les luttes anticolonialistes notamment durant la guerre d’indépendance en Algérie. Longtemps ignoré en France et en Europe, il s’est appuyé sur la psychanalyse, pour développer des théories sur les conséquences psychologiques du colonialisme et du racisme. Représentant du FLN, il joua un rôle diplomatique important pour l’émancipation de toute l’Afrique. Son ouvrage Peau noire masques blancs analyse les mécanismes d’aliénation des colonisés alors que Les damnés de la terre, milite pour la violence révolutionnaire comme moyen de libération. Les mouvements de libération étudiaient sa pensée tiers mondiste et révolutionnaire.

Frantz Fanon : décolonialité, engagement et les cultures nationales

Benaouda LEBDAI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cet article analyse les écrits de Frantz Fanon qui montrent combien les récupérations des cultures régionales et nationales sont essentielles. Le cheminement des idées et les positions du théoricien algérien y sont soulignés. Les écrits de Fanon dévoilent la défense de ses observations de l’Afrique colonisée et de l’Afrique post-coloniale, ce qui souligne leur portée politique. Les analyses proposées préconisent la libération d’un système colonial féroce et déshumanisant. L’article met en valeur les théories de Frantz Fanon quant à la déculturation de l’Afrique et la manière de reprendre le lien avec les cultures ancestrales. Cette contribution démontre combien la pensée fanonienne est toujours d’actualité en ce début de XXIème siècle.

Des écrits de Frantz Fanon : un regard féministe

Christiane CHAULET ACHOUR — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Christiane CHAULET ACHOUR, « Des écrits de Frantz Fanon : un regard féministe » L’objectif de cette contribution est de mettre mon regard féministe à l’épreuve de trois moments de l’œuvre de Frantz Fanon. : sa lecture du roman de Mayotte Capécia dans Peau noire masques blancs (1952) ; son analyse de la place des femmes dans la lutte de libération algérienne dans L’An V de la révolution algérienne (1959) ; et, plus globalement, la présence du corps dans son écriture comparable à celle que l’on trouve chez des écrivaines de la Caraïbe (choix des romans d’Evelyne Trouillot et de Gisèle Pinot). Ma conclusion répertorie douze écrivaines dont on peut apprécier le rapport à Fanon. Au cours des analyses, d’autres œuvres littéraires sont convoquées à l’appui de mes démonstrations.

Fanon, l’Algérien des possibles…

Jean-Michel DEVÉSA — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Tout en insistant sur trois aspects de l’œuvre et de la trajectoire de Frantz Fanon qu’il juge essentiels (le fondement universaliste de sa démarche militante ; sa capacité à saisir le caractère stratégique de la Révolution algérienne ; le lien étroit existant entre sa pratique clinique et son engagement politique), dans un commentaire très « situé » évoquant de nombreux souvenirs touchant aux années qu’il a passées – enfant et adulte – en Algérie, Jean-Michel Devésa engage un dialogue à la fois passionné et mélancolique avec celui qui, à Tunis, était le porte-parole du FLN – d’une génération qui n’a eu à recourir qu’à l’arme de la critique il exprime son admiration envers un aîné, figure emblématique de l’intellectuel combattant qui n’a pas failli, à une époque où la lutte contre le colonialisme ne laissait pas d’autre alternative que de s’en faire le complice ou de lui opposer la violence et la critique des armes.

La topologie stylistique de la décolonisation : Pour une lecture formaliste de l'œuvre de Frantz Fanon

Zied SMAT — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

L’article propose une lecture formaliste et transdisciplinaire de l'œuvre de Frantz Fanon à l'occasion du centenaire de sa naissance. Nous postulons que le colonialisme est avant tout une topologie stylistique, imposant une binarité stricte entre la Zone de l'Être (colon) et la Zone de Non-Être (colonisé). Cette architecture formelle se traduit par une Antithèse structurant le langage et la psyché, où l'Hypotaxe du savoir occidental nie la Parataxe du monde dominé. L'analyse démontre que l'aliénation est une pathologie de l'espace et du langage. Face à cette prison formelle, l'unique issue réside dans la rupture stylistique absolue : la violence est théorisée comme la syntaxe de la réhumanisation, l'acte performateur qui substitue la Parataxe de la souveraineté à l'Hypotaxe de l'exclusion. Nous traçons enfin l'héritage de cette méthode fanonienne dans la géographie épistémique contemporaine (psychiatrie décoloniale, intersectionnalité, déconnexion épistémique), montrant que la bataille pour l'Être est fondamentalement une bataille pour la forme et l'espace d'énonciation.

La catharsis fanonienne : violence, libération et reconstruction postcoloniale

Mohamed Laïd NADJI , Tahir MAHAMMEDI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Le présent article analyse la catharsis fanonienne, un concept clé de la pensée de Frantz Fanon, en mettant l’accent sur la violence comme processus purificateur et libérateur dans le cadre de la décolonisation. En étudiant les dimensions psychique et politique de la catharsis, l’étude montre que pour Fanon, la violence n’est pas une vengeance, mais un acte de purification permettant aux colonisés de se libérer des chaînes mentales et sociales du colonialisme. Également, l’article examine les effets de la violence cathartique, tant au niveau individuel que collectif, et met en lumière les risques de reproduction des hiérarchies coloniales si elle n’est pas suivie d’un projet politique structuré et radical. Dans un dernier élément, il souligne que la décolonisation nécessite une transformation des rapports sociaux et une réorganisation politique pour garantir une émancipation véritable.

Frantz Fanon: poète Négro-Africain par procuration ?

Cédric Marshall KISSY — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

L’article propose une (re)lecture de l’œuvre de Frantz Fanon sous l’angle de la poétique. Dans un premier temps, il explore la relation ambivalente de Fanon à la Négritude. Admiratif de son élan identitaire mais critique de son essentialisme, Fanon voit en elle une étape transitoire vers une conscience révolutionnaire. Ses ouvrages majeurs, Peau noire, masques blancs et Les Damnés de la Terre, mettent en exergue la souffrance coloniale à l’aune d’une prose lyrique dans laquelle le mot est à la fois arme et cri. Il montre ensuite que la pensée fanonienne a inspiré plusieurs poètes et écrivains de la diaspora noire et des mouvements décoloniaux, notamment ceux du Black Consciousness et les poètes de Soweto. Il souligne, en définitive, que bien qu’il ne se soit jamais revendiqué poète, Fanon justifie d’une écriture dont la force métaphorique, la musicalité et la charge émotionnelle confèrent à sa pensée une dimension poétique implicite. Cette “poétique de la libération” a profondément influencé la littérature négro-africaine et caribéenne, faisant de Fanon un “poète par procuration”.

Contre l’infériorité psychique, idéologie néolibérale et pour l’ouverture de l’esprit révolutionnaire - L’idéologie critique de Frantz Fanon

Arjun Das BJÖRN — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

La question de l’idéologie chez Frantz Fanon demeure relativement peu explorée, alors même que les interprétations psychanalytiques de ‘Peau noire Masques blancs’ (1952) et les analyses sur la violence dans Les ‘Damnés de la terre’ (1961) continuent d’occuper des réceptions hégémoniques et souvent surdéterminée dans l’œuvre de Fanon. Dans le contexte post-révolutionnaire de Nkrumah au Ghana, il constate un défi qu’il décrit de manière suivante: «Pour ma part plus je pénètre les cultures et les cercles politiques plus la certitude s'impose à moi que le grand danger qui menace l'Afrique est l'absence d'idéologie.» Comment faut-il comprendre la question fondamentale et marxistes entre la base (infrastructure économique) et la superstructure (idéologique) chez Frantz Fanon? Notamment, Fanon souligne que les “schémas marxistes” doivent être “distendus chaque fois qu’on aborde le problème colonial”, mettant en évidence la singularité du colonialisme par rapport aux cadres théoriques traditionnels. Pour retracer ce changement lié à unedialectique entre la structure et la superstructure, une multiplicité de développements possibles doit d’abord être attestée. Pourtant, une tendance se matérialisent dans les œuvres ‘Peau noirs Masques blancs’ et ‘Damnés de la Terre. La proposition sera de suivre ce double processus:

Phase: Infériorité et contre-violence dans le contexte colonial, et comment il se transforme en
Phase: Indépendance nationale et mésaventure de l’idéologie bourgeoise assimilatrice et qui pose toujours la questions de la 3. Phase: Libération comme idéologie critique ou d’Émancipation ancrée dans l’ouverture des Esprits collectifs. Cent ans après la naissance de Fanon, nous constatons que lemonde est au plein milieu des Damnés de la Terre.

Clinique et politique chez Fanon : de la thérapie sociale à la libération du peuple opprimé

Ulrich METENDE — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cet article examine l’articulation entre clinique et engagement politique chez Frantz Fanon. Nous partirons de l’expérience de Fanon comme médecin chef à l’hôpital de Blida-Joinville, pour démontrer en quoi sa méthode thérapeutique visant à substituer la psychiatrie institutionnelle par une forme de sociothérapie constitue une praxis pour la libération des peuples opprimés. Suivant ce prisme, le soin chez devient éminemment un acte politique, et le fait qu’il libère les patients attachés sur les lits dès son arrivée et réorganise complètement le fonctionnement du service psychiatrique laisse présage une révolution sociale et politique visant à libérer concrètement les peuples opprimés. Si Fanon démontre que la colonisation entraîne une aliénation générale, elle rend tout le monde fou, la guérison passe dans ce contexte par l’implantation d’une clinique sociale ouverte capable d’accueillir à la fois les colons et les colonisés en vue d’une substitution de leur violence obscène en violence libératrice. Parce que la violence apparaît ainsi comme une catharsis existentielle, la finalité de cet article est de relire l’œuvre de Fanon comme thérapie des corps et des esprits blessés sous le feu de l’actualité des violences raciales et coloniales qui structurent politiquement nos sociétés.

Haroun, un « Nègre » fanonien ? Psychanalyse de la sémiotique et de la stylistique des masques blancs dans « Meursault, contre-enquête »

Nabil KHADIR — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cet article analyse le personnage de Haroun dans « Meursault, contre-enquête » de Kamel Daoud à travers le prisme théorique de Frantz Fanon. Il examine si Haroun incarne, dans l'Algérie postcoloniale, la figure du « Nègre » aliéné décrite dans Peau noire, masques blancs. L’étude s’interroge autour du personnage de Haroun. Comment reproduirait-il les schémas psychiques fanoniens. Une éventuelle obsession pour Meursault et son meurtre d'un Français sont interprétés comme les signes d'une aliénation persistante, où son identité resterait une réaction à l'Autre colonial plutôt qu'une affirmation autonome.

Frantz Fanon, la Guerre d’Algérie et la mémoire décoloniale : entre contre-récit historique et pensée de l’émancipation

Imene NAHOUI , Safa OULED HADDAR — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Dans L’An V de la Révolution algérienne, Frantz Fanon explore la guerre d’Algérie comme un espace de transformation de l’être et du savoir. La lutte y devient acte de guérison collective et de désobéissance épistémique face à la rationalité coloniale. L’écriture fanonienne redonne voix au colonisé, faisant de la mémoire un outil d’émancipation et de reconstruction identitaire. En croisant clinique, politique et philosophie, Fanon forge une pensée située où la révolution devient création d’une humanité nouvelle. La guerre s’impose ainsi comme lieu de libération du savoir et du sujet.

Frantz Fanon et la dialectique de la violence dans la décolonisation : de la pathologie coloniale à la praxis de réhumanisation

Samia MOUFFOUK , Abdelkrim BENSELIM — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cet article propose une analyse approfondie de la pensée de Frantz Fanon (1925-1961) sur le colonialisme et la violence de la décolonisation. Il explore d’abord la pathologie coloniale telle que Fanon la décrit, notamment l’aliénation psychique du colonisé sous le « regard blanc » et l’intériorisation d’un complexe d’infériorité, ainsi que la « psychose coloniale » qui affecte colonisé et colonisateur. En s’appuyant sur ses travaux cliniques (notamment Peau noire, masques blancs, 1952) et son expérience à l’hôpital de Blida-Joinville (1953-1957), l’article montre que le sentiment d’infériorité est fabriqué par le système colonial. Ensuite, il examine la dialectique de la violence chez Fanon, où la violence coloniale appelle une « contre-violence » du colonisé, perçue comme une « praxis » révolutionnaire libératrice et « désintoxicante », permettant la naissance d’un « homme nouveau ». Enfin, l’étude aborde les nuances postcoloniales chez Fanon : sa critique de la bourgeoisie nationale, son avertissement contre les dérives nationalistes, et sa mise en garde contre une interprétation simpliste de son œuvre comme apologie de la violence. La discussion s’appuiera sur des réceptions contemporaines (Mbembe, Butler, hooks, Mignolo, Davis) pour souligner la pertinence actuelle de Fanon dans les études postcoloniales. Ce travail conclut que Fanon propose une analyse holistique où la transformation de l’être individuel et collectif passe par une réappropriation de l’histoire et une lutte pour l’égalité radicale.

Frantz Fanon and the Afterlives of Colonialism in the Americas: Race, Resistance, and the Decolonial Turn in American Studies

Abdelkrim DEKHAKHENA — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cet article analyse l'impact de Frantz Fanon sur les études américaines à travers ses concepts clés comme la « zone de non-être ». Il explore leur pertinence pour comprendre les dynamiques raciales aux États-Unis, les héritages coloniaux et les résistances afro-diasporiques/autochtones. Articulant pensée décoloniale et approches intersectionnelles, l'étude montre comment Fanon éclaire les structures oppressives contemporaines tout en inspirant des visions émancipatrices à l'échelle des Amériques

Fanon et le souci de l’humain : une pensée pour réhumaniser le monde

Kouakou Franck N’GORAN — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Au regard du spectacle tragique que nous livre le monde : les guerres, la montée des inégalités, la marchandisation des existences et la fragmentation des identités, la pensée de Frantz Fanon offre une ressource critique majeure pour repenser l’humain. Cet article interroge le « souci de l’humain » chez Fanon comme une réponse aux inconsistances de la mondialisation néolibérale, qui reconduit sous des formes renouvelées les logiques de domination et d’aliénation héritées du colonialisme. À travers une approche philosophique critique et décoloniale, l’étude met en lumière les dimensions éthiques, politiques et existentielles de la réhumanisation chez Fanon, en articulant reconnaissance, praxis libératrice et solidarité. L’article propose ainsi une relecture de la mondialisation à partir des apports fanoniens, en vue d’une refondation des rapports humains sur des bases de justice, de pluralité et de dignité.

Écrire la colonialité : lecture fanonienne de l’œuvre d’Abdelkader Djemaï

Sabrina FATMI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Pour Frantz Fanon, la colonisation n’était pas seulement une domination politique et économique, mais une violence totale, physique et psychique, qui déshumanisait le colonisé. Ses analyses sur l’intériorisation de l’aliénation et les mécanismes de la violence coloniale ont ouvert la voie aux études postcoloniales et décoloniales en offrant des outils théoriques toujours actuels pour comprendre la persistance de la colonialité dans le monde contemporain. C’est précisément à cette lumière que l’œuvre romanesque d’Abdelkader Djemaï peut être relue aujourd’hui ; ses récits mettent en scène les blessures de la guerre d’Algérie, le silence des mémoires et l’expérience de l’exil. Dès lors, un dialogue entre Fanon et Djemaï s’impose afin de saisir la survivance du colonial dans l’extrême contemporain. L’étude portera sur trois récits : Gare du Nord (2003), Le Nez sur la vitre (2004) et Camping (2005) qui explorent le rapport au passé, à l’histoire tue et aux identités fracturées.

De la critique freudo-marxiste dans Peau noire, masques blancs de Frantz Fanon

Ghizlane LEMNOUER — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

L'article analyse l'aliénation dans Peau noire, masques blancs de Frantz Fanon à travers une critique freudo-marxiste. Il démontre comment le colonialisme engendre une aliénation psychique et sociale chez le Noir, qui oscille entre assimilation et révolte. Fanon utilise la psychanalyse pour révéler les névroses causées par le racisme et le marxisme pour exposer les rouages de la domination économique et sociale. Le Noir, dépossédé de son histoire, développe un sentiment d'infériorité et une haine de soi, projetant son idéal du moi sur le Blanc. Cette aliénation est renforcée par le discours du colonisateur, le réduisant à des stéréotypes. Fanon appelle à une décolonisation de l'imaginaire pour libérer cette soumission. L'article souligne aussi la phobie du Blanc face au Noir. Le colonialisme est présenté comme un pillage économique et une castration symbolique. Fanon propose une réforme pour la réappropriation de l'identité blessée du Noir, soulignant ainsi la pertinence de son approche pour les enjeux contemporains d'identité et de diversité.

La psychothérapie institutionnelle face à l’aliénation coloniale dans la pensée de Frantz Fanon

Nour El Houda BENDERDOUCH — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Frantz Fanon est un écrivain, essayiste et psychiatre martiniquais qui a révolutionné de manière très particulière la question du traumatisme colonial. Titulaire d’un doctorat en psychiatrie, ce fervent penseur s’est attaché inlassablement à la libération des peuples opprimés du carcan de l’hégémonie occidentale. En s’attaquant à la déshumanisation et à l’aliénation de l’homme noir dans son premier essai Peau noire, masques blancs (1952), ce combattant anticolonialiste s’est distingué par son rejet catégorique de toute forme d’extermination raciale. Dans cette veine, projeter un regard affûté sur la pensée décoloniale de ce médecin-psychiatre qui s’est mis à soigner les soldats d’Algérie après sa nomination à l’hôpital de Blida- Joinville, nous permettra indubitablement d’analyser les effets des méthodes thérapeutiques fanoniennes appliquées à des patients victimes de la violence coloniale.

Portrait du colonisé : regards croisés entre Peau noire, masques blancs de Frantz Fanon et Palestine : Dans la bande de Gaza de Joe Sacco

Lilia BOUMENDJEL , Wahiba BERKAL — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cet article propose une analyse transdisciplinaire croisant l’œuvre théorique de Frantz Fanon, Peau noire, masques blancs (1952), et le roman graphique reportage de Joe Sacco, Palestine : Dans la bande de Gaza (1996), afin d’éclairer les mécanismes persistants de la domination coloniale. Il examine la fabrique du regard objectivant, les processus d’aliénation psychique et spatiale, ainsi que les formes de résistance émergentes dans des contextes d’oppression distincts mais structurellement analogues. Par une approche articulant psychocritique, sémiotique visuelle et études postcoloniales, cette recherche démontre comment le médium graphique de Sacco incarne et actualise les concepts fanoniens. Les résultats soulignent la complémentarité heuristique entre la théorie et l’image, révélant à la fois la continuité des logiques coloniales et la pluralité des stratégies de résistance, qu’elles soient intimes, narratives ou spatiales.

The Wretched of Medellín: A Fanonian Reading of Fernando Vallejo's La Virgen de los Sicarios

Hichem SOUHALI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cette recherche examine comment les théories de la violence coloniale de Franz Fanon se manifestent dans le roman de Fernando Vallejo La Virgen de los Sicarios (1994) et son adaptation cinématographique par Barbet Schroeder (2000). L'étude démontre que les deux œuvres accomplissent les prédictions de Fanon concernant la perversion de la violence révolutionnaire dans les contextes néocoloniaux. Les sicarios de Vallejo incarnent des sujets coloniaux fragmentés au sein du cadre néocolonial de la Colombie, où le capital transnational et les cartels de drogue remplacent les puissances coloniales traditionnelles tout en maintenant les modèles d'exploitation.

Le regard colonial à l'épreuve du roman français contemporain : persistances et reconfigurations de l'imaginaire fanonien dans les représentations de l'Afrique

Acho Edouard DAGRI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cet article examine la persistance de l'imaginaire colonial dans trois romans français du XXIe siècle à travers une lecture fanonienne. Malgré une conscience critique de l'héritage colonial, ces œuvres reconduisent les structures analysées par Fanon : binarité géographique et morale, appropriation symbolique de l'Afrique. L'analyse montre que la compassion, l'amour et la nostalgie fonctionnent comme de nouvelles modalités de domination symbolique, maintenant la centralité du sujet européen et la marginalisation narrative des personnages africains et interroge les conditions de possibilité d'une véritable décolonisation des imaginaires littéraires.

L’exemple du Sénégal comme espace concret de colonialité : vers une perspective décoloniale à visée pédagogique

Mame Couna MBAYE — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Le Sénégal est une terre de Grands Hommes qui, par leurs œuvres, ont contribué à l’histoire de leur pays et celle du monde, chacun dans son domaine et son époque. Cependant, les différentes conditions assujetties au noir depuis les temps de l’esclavage jusqu’à nos jours ont longtemps occulté ces apports. L’intérêt de cet article est de tenter de démontrer, par des exemples concrets, que si ceux qui ont instauré l’esclavage et la colonisation se servent d’hommes et de femmes de leurs peuples pour façonner leur histoire commune et en faire leur propre civilisation, l’Africain, lui, reprend généralement ces mêmes représentations pour en faire son histoire et la célèbre expression « nos ancêtres les Gaulois » en est une illustration parfaite. S’intéressant à l’espace sénégalais, nous puiserons d’exemples dans cette aire géographique dans le but de voir, d’une part, comment la colonialité, dans ses différents aspects (colonialité de l’être et colonialité du savoir plus spécifiquement), s’est opérée ; et de l’autre, comment on pourrait présenter un processus de décolonialité dans une perspective pédagogique qui permettrait de mieux repenser non seulement nos rapports avec les autres mais aussi et surtout ceux avec nous-mêmes. Pour ce faire, nous essayerons de démontrer la manière dont s’est manifestée la colonialité au Sénégal à travers les deux types de colonialité susmentionnés et ainsi mettre en avant un processus décolonial efficace et à visée pédagogique.

Stephen King and Horror Fiction as Enhancement Tools of Psychosocial Skills

Racha KERCENNA — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

L'une des discussions les plus longues concernant le canon littéraire porte sur Stephen King et son œuvre en constante évolution. Les opinions sont diverses, suggérant parfois que son corpus n'est qu'une littérature divertissante et sans conséquence, et insistant à d'autres moments sur les mérites de ses nombreux chefs-d'œuvre. Loin de chercher à ajouter une opinion supplémentaire à ce débat, cet article vise à apporter une réponse plus objective à la question suivante : l'« Art-horreur » a-t-il une valeur et une importance égales à celles des autres genres de la littérature grand public ? Dans cette perspective, il s'intéresse aux mécanismes internes de la psyché humaine – notamment lors des premières étapes de l'acquisition des compétences –, à la nature et à la qualité de l'éducation, et à la manière dont la fiction de King comble le fossé entre ces deux domaines, permettant au lecteur de découvrir et de générer des solutions à des problèmes significatifs. Au-delà de l'aspect divertissant de ces récits, cet article met en lumière le rôle qu'ils jouent dans le renforcement de la communication et des liens familiaux entre les lecteurs, jeunes et adultes. Il étudie également l'entraînement cognitif que procurent ces aventures macabres, en tant que complément précieux à la formation formelle dispensée à l'école.

L’imagination active entre création et traduction danse, dessin, jeux et rêves mandaliques dans l’Infante maure de Mohammed Dib et sa traduction en arabe

Samira MOHAMED BEN ALI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

La présente étude vise à explorer le champ de l’imagination active dans la perspective de Carl Gustav Jung au sein de la littérature algérienne francophone et à l’épreuve de la traduction, le cas du roman l’infante maure (1994) de Mohammed Dib et de sa traduction en arabe par Abderrezak Abid (2011). L’analyse de la traduction permet de mettre en relief les métamorphoses, les manquements et les variations que peut revêtir le processus de l’imagination active dans son ensemble face au trauma et lors de sa (re) traduction, notamment l’irradiation du mandala de la création à la traduction, à travers la danse, le dessin, le jeu et le rêve, et la manière dont celui-ci traduit la survivance et la résilience de la fillette.

Camus à Tipasa et Lorca à Grenade

Françoise PAULET DUBOIS — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Si l’on compare Lorca et Camus, deux écrivains qui ont marqué leur siècle et restent bien vivants dans le nôtre, à première vue très éloignés l’un de l’autre dans le temps et l’espace, on surprend plusieurs similitudes entre l’Espagnol et le Français d’Algérie : dans leur parcours vital (enfance, amours et mort), leur idéologie (opinions politiques et religieuses), leur passion pour le théâtre et leur talent (prix Nobel). Ensuite, en insistant sur l’ancrage territorial des deux auteurs, j’analyserai Mariana Pineda de Lorca, localisée à Grenade, et Noces à Tipasa et Retour à Tipasa de Camus, dans cette ville algérienne.

Le concept du discours constituant comme paradigme de l’analyse du discours philosophique : Application sur les œuvres d’Alexis Carrel

Souad BABA SACI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Nous traitons, dans le présent article, de l’intersection entre la philosophie et l’analyse du discours comme nouveau paradigme d’approche de la philosophie. Notre point de départ est un retour, à travers l’histoire, sur les premières rencontres entre langage et philosophie qui ont abouti, après plusieurs siècles, à l’analyse du discours philosophique. Dans un second temps, sont abordées les notions clés de cette discipline en l’occurrence celle de discours philosophique tout autant que quelques-unes de ses caractéristiques principales, notamment celle de la constituance. Nous consacrons la dernière partie de notre article à une analyse démonstrative sur trois œuvres d’Alexis Carrel, laquelle nous permettra de montrer comment et par quels moyens, ce chercheur voué à la recherche en médecine se retrouve, à travers le discours des trois œuvres, philosophe malgré lui.

Translating Cultural Elements Using Yandex Translate: Selected Examples

Mohammed El Amine HADRI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cet article a pour objectif d’examiner la manière dont Yandex Translate traite la traduction des éléments culturels, à travers l’analyse de modèles appliqués comprenant des proverbes, des expressions idiomatiques et des symboles à connotation culturelle. L’étude adopte une approche descriptive et analytique visant à comparer la traduction automatique à la traduction humaine, afin d’évaluer l’efficacité du programme dans la transmission des significations culturelles. Les résultats révèlent que Yandex réussit relativement bien à traduire les significations linguistiques directes ; cependant, il ne parvient pas à restituer les dimensions culturelles profondes, en particulier dans les proverbes, les idiomes et les expressions symboliques. L’étude conclut que ces insuffisances découlent de la conscience culturelle limitée intégrée dans les modèles de traduction automatique, soulignant la nécessité essentielle d’intégrer la connaissance culturelle dans les systèmes de traduction afin d’améliorer la qualité des traductions et d’atteindre une équivalence à la fois.

Entre pacte autobiographique et engagement testimonial : Pourritures de Malek Bennabi comme récit hybride de la colonisation

Blaha DJILALI BENEKROUF — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

L’œuvre de Malek Bennabi, Pourritures (1951), constitue un témoignage singulier sur l'Algérie coloniale des années 1930. Rédigé dans un contexte de surveillance policière, le texte transcende les genres littéraires pour devenir une arme de résistance intellectuelle. À la croisée de l'autobiographie intellectuelle et de l'essai politique, il développe une analyse originale du concept de « colonisabilité », désignant la prédisposition psychologique et culturelle à la domination coloniale. Notre étude examine comment Bennabi articule expérience personnelle et réflexion historique pour construire une critique radicale du système colonial. L'analyse se concentre sur les stratégies narratives qui font de ce récit un objet hybride, entre pacte autobiographique et engagement testimonial, tout en interrogeant sa postérité dans les études postcoloniales contemporaines.

Mitigating Cognitive Load in Conference Interpreting: An Application of Gile’s Effort Model with AI-Enhanced Preparation in the Algerian Context

Sofiane FELFLI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Cette étude examine l’application du modèle d’effort de Gile afin de comprendre et d’atténuer les facteurs de stress affectant les interprètes de conférence en Algérie. À travers une approche méthodologique mixte impliquant 37 interprètes professionnels, nous avons analysé l’impact de la préparation assistée par l’intelligence artificielle sur la performance interprétative et les niveaux de stress. La recherche s’est déroulée sur une période de 18 mois (de mars 2024 à août 2025) et a été menée par l’auteur en collaboration avec des interprètes de conférence expérimentés, dans le cadre d’une série de conférences organisées par le Ministère des Affaires étrangères, le Ministère de la Justice, le Ministère des Affaires religieuses et des Wakfs, ainsi que le Ministère algérien de l’Énergie. Les interprètes ont bénéficié d’une formation structurée à l’utilisation des outils d’IA, dispensée par l’auteur en février 2024. Les résultats montrent que la préparation assistée par l’IA a permis d’atteindre un taux de précision de 80 % dans la prédiction du contenu réel des discours, et ce dans 62 % des conférences analysées.

L’intelligence artificielle entre enjeux et ambitions : cas des pratiques d’écritures au supérieur

Belabbas MISSOURI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Inscrit en didactique du FLE, notamment dans le champ de l’enseignement/apprentissage de l’écrit, cet article est constitué à partir d’une recherche menée auprès des étudiants de la 3^ème année licence du département de langue française d’une université algérienne. Notre étude porte donc principalement sur l’impact de l’intelligence artificielle sur les productions écrites des apprenants. Dans cette perspective se représentent les dispositifs didactiques et les méthodes de l’enseignement de l’écrit qui vont dévoiler les enjeux pouvant influencer les écrits des étudiants notamment avec l’avènement des nouvelles mesures technologiques utilisées. La variété des applications (ChatGPT, Gemini, deepseek, etc.) utilisées par les scripteurs a remis en cause les représentations qu’ils ont envers les apprentissages et en particulier à l’égard de l’écrit. Rappelons que l’écrit est considéré comme un moyen essentiel à la réussite des acquisitions pédagogiques.

La représentation de la femme dans Soufi, mon amour d’Elif Shafak

Yamina TAIBI-MAGHRAOUI — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

L’article que nous proposons porte sur la construction de l’identité féminine dans le roman « Soufi, mon amour » d’Elif Shafak, à partir d’une lecture croisée entre le récit contemporain d’Ella Rubinstein et le récit historique consacré à Rûmi et Shams de Tabriz. Nous essayons à travers cet article de montrer comment cette histoire met en scène une pluralité de trajectoires féminines. L’analyse met particulièrement l’accent sur la manière dont Elif Shafak déconstruit les identités féminines figées pour leur substituer des figures de femmes en mouvement, capables de rupture, d’auto-interrogation et de réinvention de soi. Le roman utilise une structure narrative dédoublée pour explorer la rencontre entre la spiritualité soufie et la vie moderne, révélant la capacité de l'amour à modifier radicalement l'existence d’une femme.

Compte rendu d’ouvrage : DAHADJ, Abbas. (2025). Le contrôle tue l’école. Adrar, Algérie : Les éditions DWAYA, 290 pages

Abdellah MOULAY OMAR — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Considéré comme un guide pédagogique, cet ouvrage remet en question les pratiques évaluatives adoptées par les enseignants du français langue étrangère en Algérie. Il tente d’expliquer pédagogiquement l’évaluation étant connue par sa flexibilité et sa complexité. D’après l’auteur, l'évaluation est loin d'être un simple contrôle docimologique qui se fait à la fin d'un apprentissage dispensé afin d’accorder une note et de mesurer un rendement. Plutôt, s'agissant d'une opération collaborative qui se fait avant et pendant l'apprentissage en vue d’accompagner l’apprenant. Ces derniers sont deux domaines indépendants que cet ouvrage vise à élucider

Les spectres de Fanon : révolutions inachevées et héritages contemporains – Entretien avec Adam Shatz

Samia MOUFFOUK — Sat, 06 Jun 2026 00:00:00 +0000

Dans cet entretien, Adam Shatz, un écrivain et rédacteur en chef de renommée internationale, discute de sa biographie passionnée de Frantz Fanon, intitulée Frantz Fanon: A Life in Revolutions. Shatz se penche sur le parcours intellectuel et politique de Fanon, expliquant sa quête de toute une vie pour la « désaliénation « et la libération de l'oppression. Il explore l'identité complexe de Fanon en tant que « voyageur d'origine ambiguë « et la manière dont ses expériences avec le racisme ont façonné sa vision du monde et son engagement dans la lutte contre le colonialisme. Shatz met également en lumière la vision nuancée de Fanon sur la violence en tant que nécessité psychologique pour que les opprimés puissent retrouver leur identité. L'entretien examine en outre les tensions entre les théories de Fanon et les réalités pratiques des luttes anticoloniales, et il met en garde contre une vision mythifiée et liturgique de l'héritage de Fanon. Shatz souligne que Fanon doit être considéré comme un allié et une source d'inspiration, et non comme un héros sans faille.